وينفد « 1 » رتبة « 2 » الآحاد . ويكون ( الإبداع ) - وهو من إضافة الأول إلى العقل « 3 » والعقل ذات « 4 » لا يضاف « 5 » - بعد مدلولا عليه بالياء ، لأنه من ضرب ( ه ) في ( ب ) . ولا يصحّ لإضافة الباري إلى النفس « 6 » ، أو العقل « 7 » إلى النفس عدد يدلّ عليه بحرف واحد ، لأن ( ه ) في ( ج ) ( به ) و ( و « 8 » ) في ( ج ) ( مج ) ويكون ( الأمر ) وهو من إضافة الأول إلى العقل مضافا مدلولا عليه باللام لأنه من ضرب « 9 » ( ه ) في ( و « 10 » ) . ويكون ( الخلق ) - وهو من إضافة الأول إلى الطبيعة مضافة - مدلولا عليه بالميم « 11 » لأنه من ضرب ( ه ) في ( ح ) لأن الحاء دلالة على « 12 » الطبيعة مضافة « 13 » . ويكون ( التكوين ) - وهو من إضافة الباري إلى الطبيعة وهي ذات « 14 » - مدلولا عليه « 15 » بالكاف ، لأنه من ضرب ( ه ) في ( د ) . ويكون جميع « 16 » نسبتي ( الأمر والخلق ) أعنى ترتيب الخلق بواسطة الأمر - أعنى اللام والميم - مدلولا عليه بحرف ( ع ) .

--> ( 1 ) ع « وتنفذ » م « فنفذ » ط « وبعد » ( 2 ) م ، ح « مرتبة » . ( 3 ) ب « العقل إلى الأول » ( 4 ) ليست في ف . ( 5 ) م ، ح ، ف « لا مضاف » ط « والعقل غير مضاف بعد » : ( 6 ) إلى النفس من ب فقط . ( 7 ) ف « والعقل » ع « العقل » . ( 8 ) ع « ى » ، تحريف . ( 9 ) هذا ما في م . وفي سائر النسخ « إلى العقل مضافا ل وهو من ضرب » . ( 10 ) بعده في م فقط « لأنه أي ( و ) دلالة على العقل مضافا » . ( 11 ) بدل هذه الكلمات الثلاث في ح ، ع ، ف : « م » . ( 12 ) ع : « دالة » . وكلمة « على » ساقطة من م ، ح . ( 13 ) مضافة ، ساقطة من ف . وكلمة « لأن الحاء » إلى هنا ليس في ط . ( 14 ) ب : « ذوات » . ( 15 ) عليه ، من ع ، ب فقط . ( 16 ) م ، ط : « جمع » .